未之思也,夫何远之有?

Question

未之思也,夫何远之有?

Answer 1

此五者,立身之本--出自《戒子通录》 夫言行可覆,信之至也；推美引恶,德之至也；扬名显亲,孝之至也；兄弟怡怡,宗族欣欣,悌之至也；临财莫过乎让.此五者立身之本.——王祥 译文 说话做事经得起考核查对,这就是诚信的最高境界；把美好的名声让给别人,自己甘愿背上恶名,这是德行的最高境界；通过自己成名来使父母感到荣耀,这是孝敬的最高境界；兄弟之间心情愉快,家族之间和睦相处,这是友爱的最高境界；面对财富能够时时谦让.这五个方面,是立身处世的根本..颜之所以为命,未之思也,夫何远之--出自!《晋书·王祥传》《晋书·列传第三》 王祥遗令 王祥遗令 夫生之有死,自然之理.吾年八十有五,启手何恨.不有遗言,使尔无述.吾生值季末,登庸历试,无毗佐之勋,没无以报.气绝但洗手足,不烦沐浴,勿缠尸,皆浣故衣,随时所服.所赐山玄玉佩、卫氏玉 、绶笥皆勿以敛.西芒上土自坚贞,勿用甓石,勿起坟垄.穿深二丈,椁取容棺.勿作前堂、布几筵、置书箱镜奁之具,棺前但可施床榻而已.я脯各一盘,玄酒一杯,为朝夕奠.家人大小不须送丧,大小祥乃设特牲.无违余命!高柴泣血三年,夫子谓之愚.闵子除丧出见,援琴切切而哀,仲尼谓之孝.故哭泣之哀,日月降杀,饮食之宜,自有制度.夫言行可覆,信之至也；推美引过,德之至也；扬名显亲,孝之至也；兄弟怡怡,宗族欣欣,悌之至也；临财莫过於让：此五者,立身之本.颜子所以为命,未之思也,夫何远之有!点评：王祥虽位居三公,但一生“高洁清素,家无宅宇”,过着比较清贫的生活.临终前还给子孙留下薄葬的遗训.这与那些生前穷奢极欲,死后大兴土木的官吏形成了鲜明的对比.特别是他推崇的“立身之本”,“言行可复”,“推美引过”,“扬名显亲”,“兄弟怡怡,宗族欣欣”,“临财莫过乎于让”,颇能给人以启迪.撷语：言行可覆,信之至也；推美引过,德之至也；扬名显亲,孝之至也；兄弟怡怡,宗族欣欣,悌之至也；临财莫过於让：此五者,立身之本.颜子所以为命,未之思也,夫何远之有!