阅读下面的论述文，完成后面1—4题。中国文化的美丽精神往哪里去宗白华印度诗哲泰戈尔在国际大学中国学院的小册里曾说过这几句话：“世界上还有什么事情比中国文化的

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阅读下面的论述文，完成后面1—4题。

中国文化的美丽精神往哪里去

宗白华

印度诗哲泰戈尔在国际大学中国学院的小册里曾说过这几句话：“世界上还有什么事情比中国文化的美丽精神更值得宝贵的？中国文化使人民喜爱现实世界，爱护备至，却又不致陷于现实得不近情理！他们已本能地找到了事物的旋律的秘密。不是科学权力的秘密，而是表现方法的秘密。这是极其伟大的一种天赋。因为只有上帝知道这种秘密。我们妒忌他们有此天赋，并愿我们的同胞亦能共享这秘密。”

“中国人本能地找到了事物的旋律的秘密”。东西古代哲人都曾仰观俯察探求宇宙的秘密。但希腊及西洋近代哲人倾向于拿逻辑的推理、数学的演绎、物理学的考察去把握宇宙间质力推移的规律，一方面满足理知了解的需要，一方面导引西洋人去控制物力，发明机械，利用厚生。西洋思想最后所获得的是科学权力的秘密。

中国古代哲人却是拿“默而识之”的观察态度去体验宇宙间生生不已的节奏。泰戈尔所谓旋律的秘密。《论语》上载：子曰：“予欲无言！”子贡曰：“夫子不言，则小子何述焉？”子曰：“天何言哉。四时行焉，百物生焉，天何言哉！”四时的运行，生育万物，对我们展示着天地创造性的旋律的秘密。一切在此中生长流动，具有节奏与和谐。古人拿音乐里的五声配合四时五行，拿十二律配于十二月（《汉书：律历志》），使我们一岁中的生活融化在音乐的节奏中，从容不迫而感到内部有意义有价值，充实而美。不像现在大都市的居民灵魂里，孤独空虚。英国诗人艾利略有“荒原”的概叹。不但孔子，老子也从自己高超严冷的眼里观照着世界的旋律。他说：“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复！”活泼的庄子也说他“静而与阴同德，动而与阳同波”，他把他的精神生命体合于自然的旋律。

但我们也曾得到过科学权力的秘密。我们有两大发明：火药同指南针。这两项发明到了西洋人手里，就成了他们控制世界的权力，陆上霸权和海上霸权，中国自己倒成了这霸权的牺牲品。我们发明着火药，用来创造奇巧美丽的烟火和鞭炮，使我一般民众在一年劳苦休息的时候，新年及春节里，享受平民式的欢乐。我们发明指南针，并不曾向海上取霸权，却让风水先生勘定我们庙堂、居宅的地位和方向，使我们生活中顶重要的“住”，能够选择优美适当的自然环境，“居之安而资之深”。我们到郊外，看那山环水抱的亭台楼阁，如入图画。中国建筑能与自然背景取得最完美的协调，而且用高耸天际的层楼飞檐及环拱柱廊、栏杆台阶的虚实节奏，昭示出这一片山水里潜流的旋律。

中国民族很早发现了宇宙旋律及生命节奏的秘密，因而以平和的音乐的心境爱护现实，美化现实，但是却轻视了科学工艺征服自然的权力这使我们不能解救贫弱的地位。在生存竞争剧烈的时代，我们受人侵略，受人欺侮，文化的美丽精神也不能长保了，灵魂里粗野了，卑鄙了，怯懦了，我们也现实得不近情理了。我们丧尽了生活里旋律的美（盲动而无秩序）、音乐的境界（人与人之间充满了猜忌、斗争）。一个最尊重乐教、最了解音乐价值的民族没有了音乐。这就是说没有了国魂，没有了构成生命意义、文化意义的高等价值。中国精神应该往哪里去？

近代西洋人把握科学权力的秘密（最近如原子能的秘密），征服了自然，征服了科学落后的民族，但不肯体会人类全体共同生活的旋律美，不肯“参天地，赞化育”，提携全世界的生命，演奏壮丽的交响乐，感谢造化宣示给我们的创化机密，而以厮杀之声暴露人性的丑恶，西洋精神又要往哪里去？哪里去？这都是引起我们惆怅、深思的问题。

(本文写于1346年)

1．下列表述符合原文意思的两项是（5分，选对两项5分，选对一项2分，多选不给分）

A．中国民族本能地找到了事物的旋律的秘密他们喜爱现实世界，却又不陷于现实。

B．诗人艾利略“荒原”的概叹表明诗人内心孤独空虚感觉不到自身的意义和价值。

C．火药与指南针成为西洋人控制世界的权力，使得中国民族遭受他们的侵略与欺侮。

D．中国民族以平和的音乐的心境爱护现实，因而能发现宇宙旋律及生命节奏的秘密。

E．西洋人用科学征服自然和科学落后民族表明近代西洋精神走上暴露人性丑恶之路。

2．不能说明“中国文化精神的美丽”的一项是

A．建筑能与自然背景取得最完美的协调。B．老子的眼高超严冷。

C．生活的旋律美、音乐的境界。D．“参天地，赞化育”。

3．作者认为从古代到近代，中、西文化精神各发生了怎样的转变?

4．从全文来看泰戈尔所说的“表现方法”具体指什么?