三、(9分，每小题3分)(2014.江苏南京二模)阅读下面的文言文，回答问题。先生金姓，采名，若采字，吴县诸生也。为人倜傥高奇，俯视一切。好饮酒，善衡文，评书议论皆发前人所未

Question

三、(9分，每小题3分)

(2014 .江苏南京二模) 阅读下面的文言文，回答问题。

先生金姓，采名，若采字，吴县诸生也。为人倜傥高奇，俯视一切。好饮酒，善衡文，评书议论皆发前人所未 发。时有以讲学闻者，先生辄起而排之。于所居贯华堂设高座，召徒讲经，经名《圣‘自觉三昧》，稿本自携自阅，秘不示人。每升座开讲，声音洪亮，顾•盼伟然。凡一切经史子集笺疏训诂，与夫释道内外诸典 ^① ，以及稗官野史、九彝八蛮之所记载，无不供其齿颊。纵横颠倒，一以贯之，毫无剩义。座下缁白四众 ^② ，顶礼膜拜，叹未曾有。 先生则抚 掌自豪，虽向时学者闻之，攒眉浩叹，不顾也 。

生平与王斫山交最善。斫山固侠者流，一日，以千金与先生，曰：“君以此权子母 ^③ ，母后仍归我，子则为君助灯火，可乎？”先生应诺，甫越月，已挥霍殆尽，乃语斫山曰：“此物在君家，适增守财奴名，吾已为君遣之矣。”斫山一笑置之。

鼎革 ^④ 后，绝意仕进，更名人瑞，字圣叹。除朋从谈笑外，惟兀坐贯华堂中，读书著述为务。或问“圣叹”二字何义，先生曰：“《论语》有两 '喟然叹曰”在颜渊为叹圣，在与点为圣叹。予其为点之流亚欤！ ”所评《离骚》《南华》《史 记》、杜诗、《西厢》《水浒》，以次序定为“六才子书”，俱别出手眼。尤喜讲《易》，“乾”“坤”两卦，多至十万余言。其 余评论尚多，兹行世者，独《西厢》《水浒》、“唐诗”“制艺”、《唱经堂杂评》诸刻本。

传先生解杜诗时，自言有人从梦中语云：“诸诗皆可说，惟不可说《古诗十九首》。”先生遂以为戒。后因醉纵谈 “ 青青河畔草”一章，未几，遂罹惨祸 。临刑叹曰：“砍头最是苦事，不意于无意中得之。”

先生殁，效先生所评书，如长洲毛序始、徐而庵，武进吴见思、许庶庵为最著，至今学者称焉。

(选自国学扶轮社廖燕《二十七松堂集》卷十四，有删节) 注:①内外诸典:佛教徒称怫经为内典，佛经以外的典籍为外典。②缁白：指僧俗，僧衣缁，故称僧为缁徒。四众：

四部众的省称。这里泛指听众。③权子母：以资本经营或借贷生息。④鼎革：指改朝换代的重大改革，这里指入清以后。

8. 下列对加粗词语的解释不正确的一项是( )

   A. 善衡文评书 衡:评价   B. 不意于无意中得之 意:料到

   C. 至今学者称焉 称:称赞   D. 先生辄起而排之 排:分开

9. 下列各组句手中能表现金圣叹“善衡文评书”的一组是(   ）

①为人倜傥高奇，俯视一切②时有以讲学闻者，先生辄起而排之③座下缁白四众，顶礼膜拜，叹未曾有 ④予其为点之流亚欤⑤尤喜讲《易》，“乾”“坤”两卦，多至十万余言⑥诸诗皆可说，惟不可说《古诗十九首》

A.①②④   B. ②③⑤   C. ③④⑤   D. ②⑤⑥

10. 下列各项对文意的理解有误的一项是( )

   A. 金圣叹先生博览群书，学问渊博，讲学时旁征博引，极其透彻，让听众叹服。但僧侣和俗人都不觉得好。

   B. 由明人清以后，金先生放弃了做官的念头，除了和亲人朋友交谈以外，把读书著作作为追求，并根据《论语》 中的有关语句为自己取名。

   C. 金先生按次序定出的“六才子书”，都有独到的眼光。他也有很多其他评论，但只有《西厢》《水浒》、“唐诗” “制艺”、《唱经堂杂评》得以在世上流传。

  D.作者将解《古诗十九首》一事与金圣叹的死联系起来，并记录了他就死时从容的谈论。还说 有许多人模仿 金圣叹的风格讲评书籍。

第Ⅱ卷(非选择题，共120分)

四、 (23分)

11. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

(1) 先生则抚掌自豪，虽向时学者闻之，攒眉浩叹，不顾也。(5分)

(2) 后因醉纵谈“青青河畔草”一章，未几，遂罹惨祸。(5分)

Answer 1

8. D解析:“排”，批驳。

9. B解析:①为人品格，④志向追求，⑥别人 提醒。

10. A解析:“僧侣和俗人都不觉得好”不对。

11. (1) 先生就拍着巴掌自我得意，即使以前讲学的人听说了，皱眉长叹，他也不理会。

(2) 后来因为醉酒不受拘束地谈“青青河畔 草”一章，不久，就遭遇悲惨的灾祸。

文言文大意：

先生姓金，名采，字若采，是吴县生员。 为人洒脱，高傲奇特，傲视一切。爱好喝酒，

善于评论书籍文章，对书籍文章的评论都是以前的人没有说过的。当时有凭讲授学问 而闻名的人，先生总是站出来批驳这些人。 他在所住的贯华堂设置高座，招收学生讲授 经书，他所讲授的经书名叫《圣自觉三昧》， 讲稿总是自己带着自己看，从不公开给别人 看。每次到讲堂开设讲座，声音洪亮，环顾 四周的样子神采卓异。所有一切经史子集、 笺疏训诂，和那些释道内外诸典，以及稗官 野史、九弈八蛮所记载的内容，没有不被他引述评论的。议论纵横捭阖，自始至终都讲 得极其透彻。座位下面听讲的僧俗侣众诸 色人等，对他崇拜到了极点，感叹说从没有 听过这样的见解。先生就拍着巴掌自我得 意，即使以前讲学的人听说了，皱眉长叹，他也不理会。

先生平素和王斫山交情最深。王斫山本来也是侠义的人，一天，他拿一千两银子 给先生，说:“先生拿这些钱去借贷生息，以 后本金归还我，利息就给你补贴生活，行吗?”先生爽快地答应了，可是刚刚过一个 月，那些钱已经被他挥霍一空了，于是就对斫山说:“这些东西在您家，只是增加您守财 奴的名声罢了，我已经替您打发掉它们了。” 王斫山笑了笑没当回事。

明清易代后，先生断绝了做官进取的念头，改名叫人瑞，字圣叹。除了和亲人朋 友谈笑之外，只是独自端坐贯华堂中，把读 书著述作为追求。有人问“圣叹”二字有什 么意义，先生说：“《论语》出现两次‘喟然叹 曰”一是颜渊感叹孔子，一是孔子赞叹弟 子曾点。我大概是曾点一类的人吧! ”先生 所评论的《离骚》《南华》《史记》、杜诗、《西 厢》《水浒》，根据次序编定为“六才子书”， 都是有独到的眼光的。尤其爱好讲《易》、 “乾”“坤”两卦，评述多达十万多字。其他 的评论还有很多，如今流传世上的著作，只 有《西厢》《水浒》、“唐诗”“制艺”、《唱经堂 杂评》几种刊刻版本。

传说先生在解读杜甫的诗时，他自己 说有人在他的梦中传话说:“各种诗都可以 评论，只是不能评论《古诗十九首》。”先生 于是把这个梦作为戒律。后来因为醉酒不 受拘束地谈“青青河畔草”一章，不久，就遭 遇悲惨的灾祸。临行刑时感叹道：“砍头是 最痛苦的事，没想到我在无意中竟受到了 这种痛苦。”

先生去世后，仿效先生进行讲评书籍 的，有长洲的毛序始、徐而庵，武进吴见思、许庶庵最著名，直到现在求学的人还称赞他们。