行则诵习文书,当其念至,忘所之适翻译

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行则诵习文书,当其念至,忘所之适翻译

Answer 1

曹褒字叔通,鲁国薛人也.父充,持《庆氏礼》,建武中为博士,从巡狩岱宗,定封禅礼,还,受诏议立七郊、三雍、大射、养老礼仪.显宗即位,充上言：“汉再受命,仍有封禅之事,而礼乐崩阙,不可为后嗣法.五帝不相沿乐,三王不相袭礼,大汉当自制礼,以示百世.”帝问：“制礼乐云何?”充对曰：“《河图括地象》曰：'有汉世礼乐文雅出.'《尚书琁机钤》曰：'有帝汉出,德洽作乐,名予.'”帝善之,下诏曰：“今且改太乐官曰太予乐,歌诗曲操,以俟君子.”拜充侍中.作章句辩难,于是遂有庆氏学.
褒少笃志,有大度,结发传充业,博雅疏通,尤好礼事.常感朝廷制度未备,慕叔孙通为汉礼仪,昼夜研精,沉吟专思,寝则怀抱笔札,行则诵习文书,当其念至,忘所之适.
初举孝廉,再迁圉令,以礼理人,以德化俗.时它郡盗徒五人来入圉界,吏捕得入,陈留太守马严闻而疾恶,风县杀之.褒敕吏曰：“夫绝人命者,天亦绝之.皋陶不为盗制死刑,管仲遇盗而升诸公.今承旨而杀之,是逆天心,顺府意也,其罚重矣.如得全此人命而身坐之,吾所愿也.”遂不为杀.严奏褒耎弱,免官归郡,为功曹.
征拜博士.会肃宗欲制定礼乐,元和二年下诏曰：“《河图》称'赤九会昌,十世以光,十一以兴'.《尚书琁机钤》曰：'述尧理世,平制礼乐,放唐之文.'予末小子,托于数终,曷以缵兴,崇弘祖宗,仁济元元?《帝命验》曰：'顺尧考德,题期立象.'且三五步骤,优劣殊轨,况予顽陋,无以克堪,虽欲从之,末由也已.每见图书,中心恧焉.”褒知帝旨欲有兴作,乃上疏曰：“昔者圣人受命而王,莫不制礼作乐,以著功德.功成作乐,化定制礼,所以救世俗,致祯祥,为万姓获福于皇天者也.今皇天降祉,嘉瑞并臻,制作之符,甚于言语.宜定文制,著成汉礼,丕显祖宗盛德之美.”章下太常,太常巢堪以为一世大典,非褒所定,不可许.
帝知群僚拘挛,难与图始,朝廷礼宪,宜时刊立,明年复下诏曰：“朕以不德,膺祖宗弘烈.乃者鸾凤仍集,麟龙并臻,甘露宵降,嘉谷滋生,赤草之类,纪于史官.朕夙夜祗畏,上无以彰于先功,下无以克称灵物.汉遭秦余,礼坏乐崩,且因循故事,未可观省,有知其说者,各尽所能.”褒省诏,乃叹息谓诸生曰：“昔奚斯颂鲁,考甫咏殷.夫人臣依义显君,竭忠彰主,行之美也.当仁不让,吾何辞哉!”遂复上疏,具陈礼乐之本,制改之意.拜褒侍中,从驾南巡,既还,以事下三公,未及奏,诏召玄武司马班固,问改定礼制之宜.固曰：“京师诸儒,多能说礼,宜广招集,共议得失.”帝曰：“谚言'作舍道边,三年不成'.会礼之家,名为聚讼,互生疑异,笔不得下.昔尧作《大章》,一夔足矣.”
章和元年正月,乃召褒诣嘉德门,令小黄门持班固所上叔孙通《汉仪》十二篇,敕褒曰：“此制散略,多不合经,今宜依礼条正,使可族行.于南宫、东观尽心集作.”褒既受命,及次序礼事,依准旧典,杂以《五经》谶记之文,撰次天子至于庶人冠婚吉凶终始制度,以为百五十篇,写以二尺四寸简.其年十二月奏上.帝以众论难一,故但纳之,不复令有司平奏.会帝崩,和帝即位,褒乃为作章句,帝遂以《新礼》二篇冠.擢褒监羽林左骑.永元四年,迁射声校尉.后太尉张D825、尚书张敏等奏褒擅制《汉礼》,破乱圣术,宜加刑诛.帝虽寝其奏,而《汉礼》遂不行.
褒在射声,营舍有停棺不葬者百余所,褒亲自履行,问其意故.吏对曰：“此等多是建武以来绝无后者,不得埋掩.”褒乃怆然,为买空地,悉葬其无主者,设祭以祀之.迁城门校尉、将作大匠.时有疾疫,褒巡行病徒,为致医药,经理饘粥,多蒙济活.七年,出为河内太守.时春夏大旱,粮谷踊贵.褒到,乃省吏并职,退去奸残,澍雨数降.其秋大孰,百姓给足,流冗皆还.后坐上灾害不实免.有顷征,再迁,复为侍中.
褒博物识古,为儒者宗.十四年,卒官.作《通义》十二篇,演经杂论百二十篇,又传《礼记》四十九篇,教授诸生千余人,庆氏学遂行于世.