释氏之所疏,孔孟之精也释氏指谁?

Question

释氏之所疏,孔孟之精也 释氏指谁?

Answer 1

这是【释氏】指的是【释迦牟尼】也就是指【佛教】




出处
【论语讲要】
      ○子贡曰：夫子之文章,可得而闻也；夫子之言性与天道,不可得而闻也.
      孔子之学有本性,有天道,有人道.文章,即是六艺与修齐治平之学,此属人道,所谓人道敏政,诸弟子所共修,经常讲习,故可得而闻.至於性与天道,则深微难知,能知之者,颜子、曾子、子贡数人而已.且孔子教育注重人道,故罕言之,是以不可得而闻也.中庸、周易皆讲性与天道,然不得其人,则不能传.后儒必得佛学启发,又须不存成见,方知孔子之道无异於佛.
      焦氏竑在其笔乘中有云：「性命之理,孔子罕言之,老子累言之,释氏则极言之.孔子罕言,待其人也.故曰,不愤不启,不悱不发,中人以下,不可以语上也.然其微言不为少矣,第学者童习白纷,翻成玩狎,唐疏宋注,锢我聪明,以故鲜通其说者.内典之多,至於充栋,大抵皆了义之谈也.古人谓暗室之一灯,苦海之三老,截疑网之宝剑,抉盲眼之金鎞,故释氏之典一通,孔子之言立悟,无二理也.张商英曰：吾学佛,然后知儒.诚为笃论.」「童玩白纷.」从童年学习,到白首之年,还是纷然不解其义.此语引自扬子法言吾子篇：「童而习之,白纷如也.」李轨注：「言皓首而乱.」焦氏又曰：「孔孟之学,尽性至命之学也.顾其言简指微,未尽阐晰,释氏诸经所发明,皆其理也.苟能发明此理,为吾性命之指南,则释氏诸经即孔孟之义疏也,又何病焉.夫释氏之所疏,孔孟之精也.汉、宋诸儒之所疏,其糟粕也.今疏其糟粕则俎豆之,疏其精则斥之,其亦不通於理矣.」焦氏此言可为此章一大发明.