论西周礼与刑的关系RT啊~~~

Question

论西周礼与刑的关系
RT啊~~~

Answer 1

一般认为,礼的很多规范实质上具有法律甚至国家根本大法的性质.刑是西周法的基本形式,用来惩治和防止犯罪.礼与刑是西周法的基本组成部分.两者的目的是一致的,都是为了调整社会关系和规范人们的行为.凡是礼所不容的,就是刑所禁止的：凡是合于礼的,也必然是刑所不禁的.二者相辅相成,即所谓“礼之所去,刑之所取,失礼入刑,相为表里”.
二者之间,既有联系也有区别,概括而言,礼刑一般关系是这样的,“礼”与“刑”是西周法律体系的不可分割的两个组成部分,共同构成了当时完整的法律体系.其中,“礼”是一种积极的规范,即正面地、积极地规范人们,要求人们可以做什么,不可以做什么,应该做什么,不应该做什么.而“刑” 是同“礼”相对应的一个范畴,多指刑法和刑罚,处于消极被动状态,是对于—切违背礼行为进行的处罚.凡是礼所禁止的,亦为刑所不容,二者相辅相成,即所谓“礼之所去,刑之所取”,“出礼入刑”.
具体而言,其关系表现在以下两个方面：
（一） 礼与刑有相同点．二者关系密不可分
这主要表现在两个方面：
１．礼是刑也就是法的基础和渊源.在中国古代法制文明的起源过程中,法以刑为主要内容,刑与法是相通的.夏商西周时期的法,很大一部分来源于习惯法.习惯法又来源于包括以祭祀习俗、礼仪规范等形式为代表的一部分礼.这部分礼经过改造,逐渐上升为法.这就是古人所说的“律出于礼".
２．夏商西周以礼为社会规则与行为规范,礼同样发挥着法的功能和作用.礼尤其周礼的制定与实施,是为了满足统治阶级需要,维护宗法等级制度.礼不仅具有法的目的和性质,而且由于礼是经国家制定或认可的,以国家机器的强制力为后盾,因而它也具有法的强制性.违反礼的规定和要求,就是违反国家法律制度,同样要受到严厉制裁.礼作为法的重要内容之一,不仅以刑的强制力为后盾保障贯彻实施,而且其本身也包含着刑的规范要求.这就是古人所说的"寓刑于礼".
3．礼与刑又是相辅相成的,共同构成了西周奴隶制法制的完整体系.与西周“敬天保民,明德慎罚”的法制指导思想相一致,统治者以礼为主,以刑为辅.只有当礼失去效用时,才施用刑罚,刑是礼必要的补充.同时,刑的制定和实际施行,在很大程度上要以礼为指导,用刑是为了更好地维护礼治秩序