阅读下面的文言文，完成下题。《范文正公文集》叙①苏轼是岁登第，始见知于欧阳公，因公以识韩、富②，皆以国士待轼，曰：“恨子不识范文正公。”呜呼！公之功

Question

阅读下面的文言文，完成下题。

《范文正公文集》叙①

苏轼

　　是岁登第，始见知于欧阳公，因公以识韩、富②，皆以国士待轼，曰：“恨子不识范文正公。”

　　呜呼！公之功德盖不待文而显，其文亦不待叙而传。然不敢辞者，自以八岁知敬爱公，今四十七年矣。彼三杰者皆得从之游，而公独不识，以为平生之恨；若获挂名其文字中，以自托于门下士之末，岂非畴昔之愿也哉！

　　古之君子，如伊尹、太公、管仲、乐毅之流，其王霸之略，皆素定于畎亩中，非仕而后学者也。淮阴侯见高帝于汉中，论刘、项短长，画取三秦，如指诸掌，及佐帝定天下，汉中之言，无一不酬者；诸葛孔明卧草庐中，与先主论曹操、孙权，规取刘璋，因蜀之资，以争天下，终身不易其言。此岂口传耳受，尝试为之，而侥倖其或成者哉？公在天圣中，居太夫人忧，则已有忧天下致太平之意，故为万言书以遗宰相。天下传诵。至用为将，擢为执政，考其平生所为，无出此书者。其于仁义礼乐，忠信孝弟，盖如饥渴之于饮食，欲须臾忘而不可得，如火之热，如水之湿，盖其天性有不得不然者。虽弄翰戏语，率然而作，必归于此。故天下信其诚，争师尊之。

（节选）

　　［注释］①叙：通“序”，序文。②韩、富指当时的名士韩琦、富弼。

(1)

对下列句子中加粗词语的解释，不正确的一项是
[　　]
A．	彼三杰者皆得从之游　　游：交往
B．	以为平生之恨　　　　　恨：遗憾
C．	非仕而后学者也　　　　学者：有道德有学问的人
D．	故为万言书以遗宰相　　遗：送，送给

(2)

下列各组句子中，加粗词语的意义和用法相同的一组是
[　　]
A．	公之功德 尝试为之
B．	皆以国士待轼 自以八岁知敬爱公
C．	而公独不识 率然而作
D．	皆素定于畎亩中 淮阴侯见高帝于汉中

(3)

以下六句话分别编为四组，全都直接表现苏轼对范仲淹敬仰的一组是 ①皆以国士待轼，曰：“恨子不识范文正公。” ②然不敢辞者，自以八岁知敬爱公，今四十七年矣 ③而公独不识，以为平生之恨 ④论刘、项短长，画取三秦，如指诸掌 ⑤其于仁义礼乐，忠信孝弟，盖如饥渴之于饮食，欲须臾忘而不可得 ⑥故天下信其诚，争师尊之
[　　]
A．	①③④
B．	②③⑤
C．	①④⑥
D．	②⑤⑥

(4)

下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
[　　]
A．	苏轼考中进士后，当时的很多名人都很看重他，以非常高的待遇礼待他。
B．	苏轼认为，范仲淹的功德和文章是不需要靠外力来宣扬的，自己答应为其文章作序，是为了实现自己往昔的愿望。
C．	苏轼在文中列举淮阴侯、诸葛孔明等人的谋略，是为了说明范仲淹和他们一样，已有心忧天下的心愿，并且一以贯之，终身不易。
D．	这篇序言叙写了苏轼考中进士后的结交轶事，赞颂了范仲淹心忧天下的高尚情怀，同时也表露了对范仲淹不被重用的遗憾。

(5)

把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）是岁登第，始见知于欧阳公，因公以识韩、富。

________________________

（2）规取刘璋，因蜀之资，以争天下，终身不易其言。

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（3）故天下信其诚，争师尊之。

________________________

Answer 1

1．C;2．D;3．B;4．D;

(1)	学：学习；者也：判断句式的标志。
(2)	均为介词，“在”；A．助词，“的”／代词，代指“王霸之略”；B．介词，“用”／介词，“在……时候”；C．连词，表转折／连词，表修饰。
(3)	①是他人对苏轼和范仲淹的敬重；④是写淮阴侯的谋略之才；⑥是天下人对范仲淹的敬仰。
(4)	“对范仲淹不被重用的遗憾”错，文中没有提及。
(5)	答案：（1）这一年（我）考中选士，才被欧阳公所赏识，通过欧阳公认识了韩琦、富弼。 　　（2）谋划攻取刘璋，依靠蜀地的资本，争夺天下，终身不改变他的见解。 　　（3）所以天下人相信他的真诚，争相师从他、尊崇他。 　　参考译文： 　　这一年（我）考中选士，才被欧阳公所赏识，通过欧阳公认识了韩琦、富弼。他们都用对待国家杰出人才的礼节对待我，说：“遗憾你没有结识范仲淹。” 　　唉！范公的功德，不需要靠文章显扬，他的文章也不需要靠序而留传。然而（我）不敢推辞的原因，（是）自从在八岁知道敬重爱戴范公，到现在已经四十七年了。那三位豪杰，都能够跟从他们交游，而唯独没有结识范公，我认为是平生的遗憾。如果能够在他的文章中挂名，来私自在他的门客的末流托名，难道不也是往昔的愿望吗？ 　　古代的君子，像伊尹、太公、管仲、乐毅这些人，他们辅佐人君称王称霸的谋略，都本来在乡野之中就确立了，不是做官后学习的。淮阴侯在汉中见汉高帝，评论刘邦、项羽的长短，谋划取得三秦，像在手掌上比划，等到辅佐汉高帝平定天下，他在汉中的言论，没有一样不得到实现的；诸葛孔明隐居茅庐之中，与先主评论曹操、孙权，谋划攻取刘璋，依靠蜀地的资本，争夺天下，终身不改变他的见解。这难道是道听途说，尝试着做而侥幸成功吗？范公在天圣年间，为母亲守孝时，就已经有了心忧天下实现太平的心愿，所以写万言书来送给宰相，天下人都传诵它。到了他被任用为将领，被提拔为执政，考查他一生所做的事情，没有超出这本书的。他对于仁义礼乐，忠信孝悌，大概像饥渴的人对于饮食，想要片刻忘记都不可能，像火的热一样，像水的湿一样，大概是他的天性有不得不这样的地方。即使是执笔戏言，顺着本性写作，也一定要归结到这种天性。所以天下人相信他的真诚，争相师从他、尊崇他。