《季氏将伐颛臾》是采用什么方式展开议论的?季氏将伐颛臾.冉有、季路见於孔子,曰：“季氏将有事於颛臾.”孔子曰：“求!无乃尔是过与?夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣,是社

Question

《季氏将伐颛臾》是采用什么方式展开议论的?
季氏将伐颛臾.冉有、季路见於孔子,曰：“季氏将有事於颛臾.”孔子曰：“求!无乃尔是过与?夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也,何以伐为?”冉有曰：“夫子欲之；吾二臣者,皆不欲也.”孔子曰：“求!周任有言曰：‘陈力就列,不能者止.’危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣?且尔言过矣.虎兕出於柙,龟玉毁於椟中,是谁之过与?”冉有曰：“今夫颛臾,固而近於费,今不取,后世必为子孙忧.”孔子曰：“求!君子疾夫舍曰欲之而必为之辞.丘也闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安.盖均无贫,和无寡,安无倾.夫如是,故远人不服,则修文德以来之.既来之,则安之.今由与求也,相夫子,远人不服而不能来也,邦分崩离析而不能守也,而谋动干戈於邦内.吾恐季孙之忧不在颛臾,而在萧墙之内也.”

Answer 1

此文是篇驳论,借对话形式展开批驳,破中有力,运用了历史材料,“昔者先王以为东蒙主”；现实事例,颛臾在“邦域之中”,“是社稷之臣”；名人名言,“周任有言曰：‘陈力就列,不能者止.’”三种论据,立论坚实可靠,驳斥也有理有据.
采取了反驳论点的驳论方式
（即直接反驳对方论点本身的片面、虚假或谬误,这是驳论中最常用的方法）