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以下思想主张，属于王阳明的是A．“良知之外，别无知矣；故致良知是圣人教人第一义”B．“言欲致吾之知，在即物而穷其理也”C．“博学之，审问之，慎思之，明辨之”D．历史

下列各项中有关修辞表述有误的一项是：（）A．寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）（“楚山孤”是诗词中常见语文

当年只自守空帷，梦里关山觉别

王阳明主张通过内心反省，克服私欲，以“致良知”，其根本意图是A．克服程朱理学的弊端B．挽救封建统治危机C．克服“私欲”，恢复心体无善无恶的本来面目D．修身养性历史

“始信心非明镜台，须知明镜亦尘埃；人人有个圆圈在，莫向蒲团坐死灰。”该诗反映了A．董仲舒的“独尊儒术”B．朱熹的“理学”C．王阳明的“心学”D．王夫之的“理在气历史

“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”这首诗反映了A．孟子的“仁政”B．董仲舒的“独尊儒术”C．王阳明的“心学”D．顾炎武的“经历史

关于理学的演变，不正确的是[]A．理学和心学是明清两代占统治地位的官方哲学B．明朝初期程朱理学盛行C．明朝中期王阳明创立主观唯心主义理论即心学D．朱熹把心与理历史

王阳明说：“你来看花树，它才存在；你不去看，山中的花树就不存在。”王夫之却说：“浙江有座山，我没有去过那山，就说那山不存在吗？”二者观点的本质区别是A．心学与理学历史

护统治的交锋

明代心学学者多有通过静坐的方式获得内心体验，以求达到自我与宇宙合一的境界，有人主张“须从静中养出个端倪来”，王阳明龙场悟道通过静坐后“忽大悟”。这一现象反映出A．历史

学突破了理学方法论的藩篱

下列关于王阳明的表述不正确的是（）A．提出了“心性论”的主张B．把儒学发展成为心学C．提出“致良知”的思想D．提历史

宋明理学的主要代表人物有（）A．孔子、孟子、荀子B．程颢、程颐、朱熹C．陆九渊、王守仁、李贽D．黄宗羲、顾炎武、王夫之是C还是B?陆九渊和王阳明提出的是心学么所以这个题改选B? 历史

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