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何为道!?何为反者道之动?如何为人处世?人法地地法天天法道道法自然!是为道万物负阴而抱阳,冲气以为和,知其雄,守其雌,居善地,心善渊,与善人知人者智自知者明不自见故明不自是故彰,慎其他

下列对联对应的人物，全都正确的一项是①气备四时，与天地日月鬼神合其德；教垂万世，继尧舜禹汤文武人之师。②万顷重湖悲去国；一江千古属斯人语文

④拜堂堂父子，三君文章与北宋

“气备四时，与天地明鬼神合其德，教重万世，继尧舜禹汤文武人之师。”下列各项中与对联所写的历史人物主张无关的是：（）A．“有教无类”B．“因材施教”C．“己历史

当其未死时,切勿加杀伤,自生复自死,天地之恒常,万物尽天年,盛世之嘉祥.谁能翻译出来? 语文

致虚者，天之道也。守静者，地之道也。天之道若不致虚，以至于达到至极，则万物之气质不实。地之道若不守静，以至于至笃至实。天地有此虚静，故日月星辰，成象于天；水火土石，成其他

（10分）材料一:《尚书?洪范》认为：水、火、木、金、土是世界的本原，这是我们的祖先在治理水土等生产活动中萌发的唯物主义思想。材料二:王守仁认为，“心是天地万物之主政治

得其理矣”。材料三:

朱子说“未有天地之先，毕竟先有此理”。这说明儒学家开始从一个新的角度来思考人间的伦理纲常。这个新的角度是（）A.从政治需要出发B.从天人关系出发C.从万物本源出发D.从人历史

朱子说“未有天地之先，毕竟先有此理”。这说明儒学家开始从一个新的角度来思考人间的伦理纲常。这个新的角度是A．从政治需要出发B．从天人关系出发C．从万物本源出历史

阅读下面的文章，完成文后各题。礼的毁灭、改良与重生在远古时代，基本不能理解一切带有灾害性质自然现象的人，相信在天地之间，除了有超越自然的神掌管着世间万物与人之命语文

礼，祈求祥福。所以在远古时代

阅读下面的文字，完成下列小题。礼的毁灭、改良与重生在远古时代，基本不能理解一切带有灾害性质自然现象的人，相信在天地之间，除了有超越自然的神掌管着世间万物与人之命语文

礼，祈求祥福。所以在远古时代

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