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阅读下面一段材料,根据要求作文。
冯友兰先生在
《人生的境界》一文中把人生境界分为四种:自然境界、功利境界、道德境界和天地境界。境界自有高下之分。人生在世,就是要不断
语文
方式的不同,也会显出境界的高
求这片的读后感啊要求不高,250字左右父亲冯友兰毕生力量所在,一是学术,一是教育”虽然此前在电话中宗璞先生说“咱们随便聊聊,讲到哪儿算哪儿”,可是在谈话中,我发现去年8月我写信时提
语文
前才得知这本书被《中国日报》
冯友兰先生在
《孔子在中国历史中之地位》-文中比较孔子与苏格拉底,他认为:“苏格拉底自以为负有神圣的使、命,以觉醒其国人为己任,孔子亦然。”由此可见,两位先哲有相似的(
历史
冯友兰先生说,在一个社会从一种社会制度转向另一种社会制度的过渡时期……旧的统治思想已失去了统治的地位;新的统治思想还没有完全建立起来,社会中的各个阶段或代表他们的知识
历史
的是( )A. 古希腊人文
冯友兰先生曾经如是说:“从前人常说,我们要西洋化,现在人常说我们要近代化或现代化,这并不是专是名词上的改变,这表示近来人的一种见解上的改变,这表示一般人已渐渐觉得,以
历史
亏,并不是因为我们的文化是中
哲学家冯友兰先生曾在其《西南联大纪念碑文》中写道:中国“同无妨异,异不害同。五色杂陈,相得益彰。”回答下题。(1)从文化角度
政治
化是个性的,没有共性
哲学家冯友兰先生曾在其《西南联大纪念碑文》中写道:中国“同无妨异,异不害同。五色杂陈,相得益彰。”回答5~7题。5.从文化角度,冯友兰先生的话说明A.文化是个性的,没有
政治
同国家的文化共同构成的6.在
六经是孔夫子所著吗我在看冯友兰先生的中国哲学史,他提到这六经没有一本是夫子所著,就算是为易,礼,作注解也不可能有的.春秋也不是夫子著的.诗经与尚书夫子也没有增减改动过.冯友兰先
其他
,或者说夫子就算是有作,也只
孔老夫子著过书吗我在看冯友兰先生的中国哲学史,他提到这六经没有一本是夫子所著,就算是为易,礼,作注解也不可能有的.春秋也不是夫子著的.诗经与尚书夫子也没有增减改动过.冯友兰先生
其他
或者说夫子就算是有作,也只是
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