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“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”这说明[]A、矛盾的普遍性寓于矛盾的政治

矛盾的特殊性离不开矛盾的普遍

“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地立焉，万物育焉。”这说明A．矛盾的斗争性寓于矛盾的同一性之中政治

离不开矛盾的普遍性

“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”这说明[]A．矛盾的斗争性寓于矛盾的政治

一性 D．矛盾的特殊性离不开

阅读下列材料：材料一：“外甥是先皇帝舅宿亲，又蒙降金城公主，遂和同为一家，天下百姓，普皆安乐”。材料二：“台湾者，中国之土地也，久为贵国所据，今余既来索，则地当归我，历史

怎样加强与这个民族的关系的？

2008年北京奥运会开幕式上的击缶(缶：古代的一种乐器)表演，再现了中国古代的礼乐文明。礼乐制度是在西周形成和完备起来的。《礼记》中记载：“乐者，天地之和也；礼者，天地之历史

文明仅存于奴隶社会④礼乐制是

喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”这句话蕴含了矛盾的斗争性和同一性的关系。下列政治

斗争性之中 B．矛盾的斗争性

据《乐记•乐论》载：乐者天地之和也；礼者，天地之序也。和，故百物皆化；序，故群物皆别。乐由天作，礼以地制。过制则乱，过作则暴。明于天地，然后能兴礼乐也。该材料（）A 历史

政治生活的总则

谁能帮忙翻译一下这篇古文,出自皇明经世文编.夫乐何为而作也.本天地之和.以感夫人心者也.今夫阴阳之语文

这有几个文言句子,1>重黎又欲益求人,舜曰:"夫乐,天地之精也,得失之节也.故唯圣人为能和乐之本也.夔能和之,以平天下,若夔者一而足矣.'故曰'夔一足,非'一足'也."2>得一人之使,非得一人与井语文

亥涉河."

古文续写蝴蝶者，由虫蜕变也。阳春三月，破茧成蝶。天朗气清，和风煦煦，振其靓丽之羽，怡然遨游于百花之中，信可乐矣。然～蝶，偻然匍匐于地，垂垂即死，何也マ米历苦难回破茧之其他

”不经历风雨，恁能见彩虹。蝶

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